【經濟日報╱林行宜】
佛家所定義的七情六慾，包含喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲等。舉凡人類，總免不了有這些心理狀態與情緒波動。
人所以能居主宰世界的地位，係因演化出發達的大腦前額葉皮層，具備比其他動物更強的理性思考、邏輯分析、創新學習等高級認知能力。但是當情緒上身時，人的反應機制，由理智的前額葉皮層，移轉至本能控制的杏仁核，而出現不理性的行為或反應。在人的各種情緒中，憤怒是最具破壞性的一種。
憤怒的潮水一旦激發，強大的負面能量彷如海嘯一般，可能讓人衝動地將原擁有的幸福與快樂全部摧毀，對自己和他人帶來傷害，而讓人後悔莫及。
所以，當憤怒的情緒來了，代表危機亦不遠了。
一般而言，怒火中燒的情緒，多肇因於外部某項言詞、行為、現象或結果，與自己的價值標準、信念或期望迥異，因自覺不如己意而心生不滿，並導致怒氣。然所謂「人生不如意事十常八九」，因不如己意即生氣者，每每陷入憤怒的情緒中。
一旦情緒主導的模式已啟動，此時若想急踩煞車，將行為決策處理中心，由情緒當關的杏仁核，轉移至理智主控之前額葉皮層，不情緒用事，不是件容易的事。
John G. Miller在《BQB！問題背後的問題》一書中，所提的主人精神與當責概念，乃要求一切從自身做起。所問的問題，以「我」為主詞，以「該如何」形成問句，再將重心放在行動上的思維方法，似乎亦是設法將「不理性模式」切換為「理性模式」的最佳鍛鍊模式。
將焦點由對外部人、事的不如意，轉移至以自己為核心主角，能降低對他項事物的注意力。將焦點放在思考「該如何」，因該類問題屬大腦前額葉皮層的專擅領域，可迫使情緒中樞交出主導權。將後續行動列為焦點，則有助於跳脫負面情緒。
主管為將，當信守言諾、一言九鼎；主管制定的決策，總攸關團隊勝負。但在憤怒之餘，所做的決定、指令，總難保是最佳的決策。
三國演義中，曹操在盛怒之餘，分別斬了南征水軍統帥蔡瑁及張允、才華洋溢的楊修、醫術精湛的華佗等，事後無不覺得痛惜與懊悔。
唐史學家吳兢所撰的《貞觀政要‧慎終篇》中，魏徵曾說：「嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節之，不使過度，愚者縱之，多至失所。」魏徵點出了人具七情六慾，以及情緒管理的難度與重要性。
情緒管理雖難，但因主管處於決策中樞的關鍵地位，務得設法強化情緒管理能力，特別是憤怒的情緒。
主管可藉由「反求諸己」的鍛練，在怒火之烈燄焚身之前，學著將注意力由外部轉回自己，專注於個人的可能作為，不讓自己身陷憤怒情緒的牛角尖與危機中。藉此提升克制力而不致失去理智，能避免自己淪為憤怒情緒的奴隸，說出或做出遺憾終生之事。
（本專欄隔周三刊登）
【2012/01/18 經濟日報】
佛家所定義的七情六慾，包含喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲等。舉凡人類，總免不了有這些心理狀態與情緒波動。
人所以能居主宰世界的地位，係因演化出發達的大腦前額葉皮層，具備比其他動物更強的理性思考、邏輯分析、創新學習等高級認知能力。但是當情緒上身時，人的反應機制，由理智的前額葉皮層，移轉至本能控制的杏仁核，而出現不理性的行為或反應。在人的各種情緒中，憤怒是最具破壞性的一種。
憤怒的潮水一旦激發，強大的負面能量彷如海嘯一般，可能讓人衝動地將原擁有的幸福與快樂全部摧毀，對自己和他人帶來傷害，而讓人後悔莫及。
所以，當憤怒的情緒來了，代表危機亦不遠了。
一般而言，怒火中燒的情緒，多肇因於外部某項言詞、行為、現象或結果，與自己的價值標準、信念或期望迥異，因自覺不如己意而心生不滿，並導致怒氣。然所謂「人生不如意事十常八九」，因不如己意即生氣者，每每陷入憤怒的情緒中。
一旦情緒主導的模式已啟動，此時若想急踩煞車，將行為決策處理中心，由情緒當關的杏仁核，轉移至理智主控之前額葉皮層，不情緒用事，不是件容易的事。
John G. Miller在《BQB！問題背後的問題》一書中，所提的主人精神與當責概念，乃要求一切從自身做起。所問的問題，以「我」為主詞，以「該如何」形成問句，再將重心放在行動上的思維方法，似乎亦是設法將「不理性模式」切換為「理性模式」的最佳鍛鍊模式。
將焦點由對外部人、事的不如意，轉移至以自己為核心主角，能降低對他項事物的注意力。將焦點放在思考「該如何」，因該類問題屬大腦前額葉皮層的專擅領域，可迫使情緒中樞交出主導權。將後續行動列為焦點，則有助於跳脫負面情緒。
主管為將，當信守言諾、一言九鼎；主管制定的決策，總攸關團隊勝負。但在憤怒之餘，所做的決定、指令，總難保是最佳的決策。
三國演義中，曹操在盛怒之餘，分別斬了南征水軍統帥蔡瑁及張允、才華洋溢的楊修、醫術精湛的華佗等，事後無不覺得痛惜與懊悔。
唐史學家吳兢所撰的《貞觀政要‧慎終篇》中，魏徵曾說：「嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節之，不使過度，愚者縱之，多至失所。」魏徵點出了人具七情六慾，以及情緒管理的難度與重要性。
情緒管理雖難，但因主管處於決策中樞的關鍵地位，務得設法強化情緒管理能力，特別是憤怒的情緒。
主管可藉由「反求諸己」的鍛練，在怒火之烈燄焚身之前，學著將注意力由外部轉回自己，專注於個人的可能作為，不讓自己身陷憤怒情緒的牛角尖與危機中。藉此提升克制力而不致失去理智，能避免自己淪為憤怒情緒的奴隸，說出或做出遺憾終生之事。
（本專欄隔周三刊登）
【2012/01/18 經濟日報】
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